گنج

ظهر پنجشنبه ای در سال 1374 شمسی،عباس کارگر شهرداری در یکی از کارگاههای شهرداری مشغول کار بود که به یک شیئ فلزی برخورد کرد. خاکها را که کنار زد ظرفی م...

نجمه فرشیشنبه 4 اسفند 1386 | 18 سال پیشظهر پنجشنبه ای در سال 1374 شمسی،عباس کارگر شهرداری در یکی از کارگاههای شهرداری مشغول کار بود که به یک شیئ فلزی برخورد کرد. خاکها را که کنار زد ظرفی مسین یافت.ظرف را برداشت و پارچه روی آن را کنار زد.ظرف پر از سکه های طلا و جواهر و چندین کیسه سنگین وزن بود. عباس مات و مبهوت مانده بود و افکار گوناگون به ذهنش هجوم آورد.حال او می بایست با این همه طلا و جواهرات چه کند؟ عباس ظرف را به کناری گذاشت و سعی کرد به کار خود ادامه دهد. او تا شب فرد مطمئنی را که بتواند مسئله را با او در میان بگذارد پیدا نکرد.پس از پایان کار ظرف را به خانه برد و در زیرزمین خانه پنهان کرد. تا صبح افکار پریشان و متفاوت رهایش نکرد و آرامش نداشت.نماز صبح را که خواند تلاش کرد تا بر افکار خود مسلط شود.کم کم تصمیم خود را گرفت،سراغ ظرف رفت،آن رادر خورجین دوچرخه اش گذاشت و از خانه بیرون رفت.پرسان پرسان خانه سرپرست کارگاه را یافت و ماجرا را تعریف کرد.مسئول کارگاه شوکه شده بود و لحظات سنگینی بر هر دو گذشت.بلاخره موضوع به شهردار و سپس استاندار یزد اطلاع داده شد و قرار شد در جلسه ای با حضور مسئولان استان بسته ها باز و صورت جلسه شود. دعوت شدگان یکی یکی آمدند و بسته ها با وسواس باز و در حضور جمع شمارش شد.روی هر پارچه و کیسه محتویات آنها به طور کامل نوشته شده بود.سکه های یکی از کیسه ها مربوط به دوران امپراطوری روس بودند.کیسه چرمی دیگری نیز لاک و مهر شده بود و روی لاک و مهر عبارت امانتخانه تهران حک شده بود.مهر دیگری نیز به اسم محمد قاسم بود.عباراتی نیز نوشته شده بود که یکی از حاضران آنرا خواند: 70 لیر عثمانی. کیسه به آرامی و تا آنجا که مهرها از بین نرود باز شد.در ان دقیقا 70 لیر عثمانی به صورت فشردهای قرار گرفته بود ویکی یکی بیرون آورده شد.سکه ها در سال های 1300 تا 1327 هجری قمری در قسطنطنیه ضرب شده بودند و همچنین مهمور به مهر چند تن از سلاطین عثمانی بودند. و اما ظرف مسین محتوی سکه و زیور آلات فراوان بود.از جمله سه جفت لوله شش گوش طلا که با خط زیبایی آیت الکرسی بر روی آن ها حک شده بود و اینها احتمالا بازو بند بودند. و نیز چند پیشانی بند که هر کدام یک نگین سفید ودهها نگین ریز داشتند.و دهها سکه طلا که با زنجیر به نخهای سیاه رنگ،به هم وصل شده بود.سکه ها مربوط به دوره قاجاریه بودند که به نام نصرالدین شاه،مظفرالدین شاه و محمد شاه ضرب شده بودند.58 عدد از این ها جدا و بقیه در دو دسته 52 تایی (نیم اشرفی) و74 تایی به نخهای سیاه که گفته میشود موبند هستند متصل شده بودند.ظاهرا سکه های طلا را اشرفی می نامیده اند. هتل لاله یزد یا خانه تاریخی گلشن متعلق به زمان قاجاریه می باشد. این بنا تا قبل از انقلاب منزل مسکونی بوده ومرحومه خانم بی بی فاطمه گلشن خودشان در این منزل سکونت داشته اند. بعد از انقلاب این خانه به ورثه می رسد وخالی از سکنه و نیمه مخروبه می شود تا اینکه شهرداری یزد به قصد تبدیل آن به مکان فرهنگی خریداری نموده و به تدریج شروع به مرمت و بازسازی آن می کند. در سال 74 در حین بازسازی و طبق آنچه شرح داده شد،کارگر محترم شهرداری که مشغول حفر قسمتی از حیاط اندرونی بود به دفینه ای برخورد می کند که حاوی گنج بسیار با ارزشی بوده است. امروزه محل کشف این گنج به نحو بسیار زیبایی بازسازی شده است. بعد از پیدا شدن گنج کار مرمت به دلیل نا معلومی تا سال 79 رها شده و در خلال این 5 سال افراد مختلف به دنبال پیدا کردن مابقی گنج گوشه گوشه این خانه زیبا را به طرز دردناکی مثله می کنند. این افراد شرور که از خالی بودن این مکان سوء استفاده کرده بودند حتی به دیوارهای اینجا رحم نکرده و بعضی از دیوارها و سقف ها را مورد هجوم خود فرار داده بودند. بالاخره در سال 79 شرکت توسعه مهمانخانه های ایران که متعلق به سازمان میراث و گردشگری می باشد این منزل را خریداری و چند زمین و خانه اطراف را به آن ملحق نموده تا به هتل تبدیل نماید.عملیات ساخت و بازسازی هتل و تجهیزات آن سه سال به طول می انجامید . قابل ذکر است که به دلیل اینکه فضاها و اطاقهای این هتل هیچ کدام شبیه یکدیگر نمی باشند کار بازسازی آن بسیار پر زحمت و پر هزینه بوده است. افتتاح هتل بین المللی لاله یزد که در نوع خود بی نظیروبسیار زیبا می باشد در شهریور 1382 توسط آقای کروبی ریاست مجلس صورت پذیرفت. اهم این ماجرا را از از تابلویی خواندم که شامل هفته نامه ریاح(یزد) در زمستان 1374 بود و بالای سر محل کشف دفینه نصب شده بود. برایم بسیار جالب بود و بدون کوچکترین وامداری از تعریف و تمجیدهای نامدار ایرانی، با خود فکر کردم گنج حقیقی در روح آن گارگر شهرداری نمایان شد.نظر شما چیست؟دسته‌بندی سایر ویژگیهای فرهنگی یزد کلید‌واژه گنج99.7K بازدید

محمد خیلی جالب بودشنبه 4 اسفند 1386 | 18 سال پیش

مهدی مخلصیانکاروانسرای قلعه خرگوشیبین شهر ورزنه اصفهان و ندوشن یزد قلعه‌ای است که به نظر از همه جا به دور افتاده است. مکانی آرام و دلپذیر و مناسب برای عکاسی شب. کاروانسرایی مروبط به دوره شاه عباس که به آن قلعه خرگوشی می‌گویند.

مهدی مخلصیانقلعه سپید ندوشنهنگامی که وارد شهر ندوشن شوید، از دور قلعه زیبایی را بالای تپه‌ای خواهید دید. این قلعه کوچک قلعه سپید یا سپیده یا سفیده نام دارد.

مهدی مخلصیانمنارجنبان خرانقشاید بیشتر ما فکر می‌کنیم که منارجنبان بنایی است در اصفهان که البته درست هم است اما این بنا تنها منارجنبان ایران نیست.

مهدی مخلصیانکاروانسرای خرانقکاروانسرایی زیبا که در کنار بافت قدیم و قلعه خرانق قرار گرفته است.

مهدی مخلصیانقلعه خرانقاگر از میبد حدود ۶۰ کیلومتر در جاده‌ای که به سمت طبس می‌رود برانیم، به روستای زیبایی می‌رسیم که خرانق نام دارد. روستای زیبایی که در دشتی وسیع در کنار ارتفاعاتی نه چندان بلند جای گرفته و با کاروانسرا و قلعه‌ای بسیار زیبا خودنمایی می‌کند.

محمد ناصری فردارزش و اهمیت سنگ‌نگاره‌های یافت شده در ایرانیکی از مهم‌ترین منبع‌های شناخت تکاملی بشر، میلیون‌ها سنگ‌نگاره‌های کهنی است؛ که در جای جای دنیا کشف شده است.

محمد ناصری فردجشن چهارشنبه سوری در ایران و دیگر نقاط جهانچهارشنبه سوری در ایران یکی از آئین های کهن ایرانیان جشن چهارشنبه سوری یا به عبارتی دیگر چار شنبه سوری است. ایرانیان آخرین سه شنبه سال خورشیدی را با بر افروختن آتش و پریدن از روی آن به استقبال نوروز می روند. چهار شنبه سوری، یک جشن بهاری است که پیش از رسیدن نوروز برگزار می شود.

محمد ناصری فرداز هنر سنگ تا هنر سفالمطالعات و بررسی های دو دهه ی ما بر روی نقاشی های کهن غارها و کوه های نقاط مختلف ایران، نشان از یک سیر در هم تنیده از پیام و مضمون در نقاشی های کهن غارها و کوه های ایران و طرح های روی سفالینه های پیش از تاریخ ایران دارد.

محمد ناصری فرداسرار و چرایی گیاه هوم و نقش بزکوهیرنگین نگاره های pictographs کهن مکشوفه در خراسان شمالی، با قدمت حدود هزاره ی دهم پ.م. که بزکوهی و گیاه هوم Ephedra را در کنار هم می بینیم. در هزاره های بعد (حدود هزاره سوم پ.م.)، همان پیوستگی بر روی کاسه های گِلی گذشتگان با همان شباهت و پیام هم دیده می شود؟!

حسن صفریمعرفی و اجرای نحوه کارکرد خرمنکوب قدیمی (بَردو)«بردو» صنعتی پرکاربرد دیروز وابزارناشناخته موزه های امروز خرمنکوب های سنتی که در اصطلاح محلی ˈ بَردو ˈ نامیده می شدند در واقع یک ماشین دست ساز چوبی بودند که به وسیله دو گاو و یا دو الاغ بر روی خرمن غلات کشیده و موجب خرد شدن ساقه ها و جدا شدن دانه های گندم از خوشه ها می شد.

سپیده اصلانفرهنگ قناعت در دستبافتهء ایرانی، جولوکن پلاسجولوکن پلاس دست بافته مردم ایران زمین، بخشی از فرهنگ گسترده قناعت در مردم سرزمین پارس و نقطه ای روشن در آئین آشتی با طبیعت است.

محمد ناصری فردرد پاهایی از فرازمینی ها در میان سنگ نگاره های کهن ایران و پرومقایسه و تطبیق برخی از نقوش سنگ نگاره های ایران (کوه های تیمره در اطراف خمین) و کشور پرو در آمریکای جنوبی ، افرادی با کلاه خودهای مشابه و اجزای انسانی خاص (هاله ای از نور). گویی همه آنها بدست یک هنرمند در آن سرزمین های دور از هم حک شده است!

مبینا جعفریاقامتگاه بومگردی روزیه - روستای چاشم

پروین هاوشآوای سنگ؛ گزارشی از سنگ نگاره های منطقه تیمرهبا گذر از منطقه تیمره واقع در دشت گلپایگان، متوجه نماد‌ها و سنگ نگاره های فراوانی از نقوش انسانی و حیوانی گرفته تا نشانه‌ها و سنگ نوشته‌هایی نقش بسته بر صخره های سنگی در منطقه می‌شویم

سپیده اصلانبرند خارجی یا لباس داخلی در مذاق میرزا محمدتقی‌خان فراهانی (امیر کبیر)امیر کبیر اهمیت بالایی به استفاده از پوشش و دستبافته های داخلی می‌داد. تمام پوشش خود را از کالای با ارزش داخلی تهیه می‌کرد.

سپیده اصلانپمبه یا پنبهواژه پمبه در زبان طبری آن چیزی که مظهر لطافت و نرمی است پنبه نامیده می شود. امروزه این لغت با کلمه پنبه جایگزین شده است.